«Традиционная национальная одежда и украшения якутов»



Министерство Образования Республики Саха (Якутия)

Мирнинское районное управление образования

Сюльдюкарская общеобразовательная школа-этнокультурный центр №10

5-ая региональная научно-практическая конференция «Шаг в будущее».

Секция «Культурология и искусствоведение»


Доклад на тему:


«Традиционная государственная одежка и декорации якутов «Традиционная национальная одежда и украшения якутов»»


Выполнила: ученица 4 класса

МОУ СОШ-ЭКЦ №10

Белобородова Алина.

Управляющий:

учитель исходных классов

МОУ СОШ-ЭКЦ № 10Попова З.Ш.


с. Сюльдюкар, 2009 .

Содержание: Введение...........................................................................................................................3

^ I. Обычная государственная одежка якутов.


I.1. Государственная зимняя одежка……………………………………………………...4

I «Традиционная национальная одежда и украшения якутов».2. Государственная летняя одежка………………………………………………………6

^ II. Воздействие европейской культуры на классическую одежку якутов…………7

III. Методы декорации якутской одежки……………………………………….8 Заключение………………………………………………………………………….....11

Библиография……………………………………………………………………….....12


Введение.

Якуты – коренное население Республики Саха (Якутии). В Русской Федерации их численность составляет 444,0тыс. человек, в «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» Республике Саха (Якутия) проживает 423,3 тыс. человек. Основную группу якутов представляют амгиноленские ( меж Еленой, нижним Алданом, Амгой и прилегающим левобережьем Елены); вилюйские ( в бассейне Вилюя), олекминские ( в бассейне Олекмы) и северные (в «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» тундровой зоне бассейнов рек Анабар, Оленек, Колыма, Яна, Индигирка). Главным занятием саха является разведение лошадок и большого рогатого скота. Они занималась также охотой, рыболовством, а на cевере – оленеводством. Активно развивалось кузнечное дело. Базу «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» духовной культуры составляла религия шаманизма. С течением времени местное население вынуждено было принять православное христианство, но язычное верование имело глубочайшие корешки и сохранилось на неофициальном уровне.

^ Актуальность работы: Исследование колорита и «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» самобытности якутской классической государственной одежки и украшений.

Объект исследования: История сотворения якутской государственной одежки и украшений.

^ Цели и задачки исследования: Исследование и описание классической государственной одежки якутов. Формирование эстетического восприятия окружающего, методом приобщения «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» к народным мотивам и орнаментам. Развитие творческих возможностей. Воспитание почтения к народным традициям.

^ Способы исследования: Теоретический анализ трудов российских создателей по исследуемой теме, исследование и описание колорита государственной одежки якутов.

Все «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» ранешние исследователи единогласно отмечали высшую степень вещественной и духовной культуры якутов: древесное зодчество и наряженную одежку; обеспеченный устный и музыкальный фольклор, в особенности богатырский эпос-олонхо самобытно-художественно оформленные деревянные изделия и «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» бересты, также серебряные декорации.

I. «Традиционная государственная одежка якутов».


^ I.1. Государственная зимняя одежка.

Самые ранешние известные эталоны одежки якутов относятся к ХYII – первой половине ХYIII в. Покрой мужской, женской и «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» детской одежки был практически схожим; отличалась она длиной подолов и декоративными украшениями, имеющими символически-знаковое содержание. Одежка изготавливалась из натуральных материалов (шкура, кожа, мех), только в редчайших случаях использовались мануфактурные хлопчатобумажные, шелковые, шерстяные ткани, обменянные «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» на скот. Тканевые материалы с незапамятных времен назывались тор5о (слово имеет тюркскую базу). Нательной и легкой одежки не было, верхняя была и тем, и другим. Только у богатых якутов время от «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» времени встречались рубашки из привозных материалов.

Отороченные росомашьим мехом шапки муостаах бэргэhэ либо уус бэргэhэ мастерились из волчьей шкуры, снятой с головы зверька с ушами.

Убор женской свадебной шапки ураа бэргэhэ копировал «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» летнюю урасу. Само заглавие шапки вышло от наименования дымового отверстия на вершине ураhы, в ней также имелось наверху отверстие, вокруг которого втыкались перья тотемной птицы (сокола, ястреба, лебедя, селезня, ворона «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» и т. д.)

Конструкция женской шапки дьабака, шитой из лисьих лапок, потом из сукна, схожа форме якутского камелька. Декорировалась огромным квадратным навершием, именуемым чуоччах, позже – чомчуур, увенчанным суконной мозаикой, штампованными металлическими «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» бляшками различных геометрических фигур и солярным кругом.

И дамы и мужчины носили шубы истээх сон из сукна либо замши, подбитые беличьим мехом (заячьим у бедняков). Без складок и кармашков, с разрезом сзади и узенькими рукавами «Традиционная национальная одежда и украшения якутов», отороченная по подолу мехом выдры либо бобра, шуба доходила до колен. Середняки шили наряженные шубы саныйах в большинстве случаев из волчьего меха, бедняки – шкур юных лошадок и оленьих, богачи могли позволить «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» для себя собольи. Саныйах обширнее и длиннее, чем истээх сон.

К мужской зимней одежке относились бэлэпчи – два огромных кусочка из сукна либо китайки, прикрепляющихся к сутуруо (род чулок) и закрывающих «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» нижнюю часть тела. Камусные, или волчьи сутуруо шли от ступни до половины икры, длинноватые замшевые сапоги бYрпэх достигали колена. Меховые рукавицы YтYлYк имели суконную обложку. Боа из беличьих хвостов моойторук обвязывалось вокруг шейки.

Верхнюю «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» женскую одежку – длинноватую шубу саныйах – шили из росомашьей , волчьей, лисьей, собольей шкур, мехом наружу. Шуба хотойдоох сон (с меховой вставкой в виде крыльев птицы на спинке) непременно заходила в состав «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» свадебной одежки жены. По всей видимости, шуба хотойдоох сон была мужской промысловой одежкой, т.к. сзади имелся разрез, делавшийся для удобства верховой езды. После конфигурации фасона охотничьей одежки, длиннополая шуба с соколом стала «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» только женской одежкой.


^ I.2. Государственная летняя одежка.

Летняя одежка якутов состояла из круглой с узенькой оторочкой шапки сайынны бэргэhэ; кафтана кулун сон из кожи жеребенка либо юный лошадки; ровдужных наколенников халтан «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» сутуруо; сапог остоох саары, схожих на чулки и расшитых бисером. Недлинные сапоги баhыр5ас саары, также из ровдуги либо стриженого меха, богато вышитые бисером, достигали икр.

У дам, не считая сон и саныйах, была наряженная «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» одежка таналай, еще до конца ХVШ в. сохранявшая ритуальную функцию.

По Э.К. Пекарскому, это «старинная знатная женская одежка, длинноватая, в роде сарафанов, с различными вышивками и узорами…маленькими, не «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» доходящими до локтей рукавами». Кээдьи (кэдьинэ, кэдьик) таналай (таналай сон) – атрибуты свадебной одежки жены. Таналай начинали шить и украшать за длительное время до сватовства, в богатых семьях для этого даже держали швей-мастериц «Традиционная национальная одежда и украшения якутов»; без него жена не могла показаться жениховой родне. Жених не имел права увозить жену в отчий дом, пока не будет приготовлен весь набор приданого. Безрукавка таналай была связана с старыми промыслово «Традиционная национальная одежда и украшения якутов»-тотемными культами.

Наряженная шуба бууктаах сон имела особенный фасон с разрезом подола сзади (в старину разрезы были также по боковым швам подола) для удобства всадницы. На спинку нашивались стилизованные узоры – знаки и знаки, связанные «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» с строительными элементами интерьера якутского дома. Оформление заднего разреза подола представляло собой широкую окантовку полосами из разных материалов, прорезной кожи со вставками цветной материи голубого, желтоватого, красноватого цветов и «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» меховых опушек. Они напоминали конструкцию и декор древней ширмы комнаты жены – хаппахчы и входную дверь урасы. Повдоль спины шел декор в виде столба, вышитый сине-бело-черным бисером, увенчанный подвесками и окантованный бляшками повдоль «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» вышивки. Узор, символизирующий дорогу в мир верховных божеств, упирался в кокетку пальто.

^ II. Воздействие европейской культуры на классическую одежку якутов.


Во 2-ой половине ХIХ в., под воздействием европейской культуры, в «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» конструкции, декоре и колорите классической якутской одежки, произошли огромные конфигурации. У бууктаах сон появились высочайшие буфы, пальто удлинилось до пят. У шапок дьабака безмерно удлинилась меховая тулья чопчуур, принявшая башнеобразную форму. Богатые «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» мужчины начали щеголять в ермолках с высочайшей окантовкой из бобра либо соболя. Мужчины и дамы запоясались широкими кожаными поясами с наборными серебряными пластинами, увенчанными причудливым гранированным орнаментом и фигурными застежками.

Якутские кузнецы-ювелиры изготавливали «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» из листового серебра огромное количество бляшек, нагрудно-наспинных украшений илин-кэлин кэбиhэр, серег, колец, браслетов. Главные классические формы фасона и декоративное оформление одежки с середины ХVШ в. Без огромных конфигураций бытовали «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» до начала ХХ в. Народная одежка приспосабливается, не теряя государственных истоков, в современной среде.


^ III. Методы декорации якутской одежки.

Как все тюрко-монгольские народы, якуты присваивали огромное значение украшениям одежки, личных вещей, посуды «Традиционная национальная одежда и украшения якутов», конского снаряжения и т.д. Для орнаментации одежки якуты в старину использовали натуральные материалы (кожу, мех, жильные, волосяные, шерстяные нити), металлы (медь, олово, латунь, серебро), цветные шелковые и хлопчатобумажные нити, фарфоровые бусы «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» и бисер.

Во время пребывания Р.К. Маака в Вилюйском окружении, зимнюю женскую шапку, судя по его записям, называли туоhахталаах бэргэhэ – «шапка с серебряным кругом». Этот вид имел трапециевидную суконную «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» вершину с «солнцем» в центре. К концу ХIХ в. шапка стала называться дьабака бэргэhэ (заместо туоhахталаах бэргэhэ), круг туоhахта вышел из потребления, вершину начали орнаментировать вышивкой.

Девицы носили обруч-диадему бастына. Повдоль лица с «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» 2-ух сторон обруча опускались симметричные тройные цепочки, состоящие из ажурных пластинок и заканчивающиеся в месте соединения на груди гравированным серебряным диском кун (солнце).

Одним из древних, устойчивых видов декорации являются гривны «Традиционная национальная одежда и украшения якутов». Их происхождения исследователи связывают с старыми племенами Южной и Западной Сибири, Средней Азии и Ирана. Якутские гривны представляю собой незамкнутое кольцо немного округлой формы.

Встречаются 3-х типов: витые из медной проволоки с сечением около «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» 1 см, с 4-мя либо пятью петлеобразными извивами в средней части; из серебра либо латуни с поверхностью, имитирующей витую, но без извивов; с плоской орнаментированной поверхностью, также без извивов. Гривны ХVIII-ХIХ «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» вв. – дополнение дамского наряда.

Другие более ценные декорации якутских дам – нагрудное илин кэбиhэр (опускаемое впереди) и сурэх, надевавшееся поверх платьица халадаай. Заглавие этот вид получил от ритуала крещения, называвщегося по «Традиционная национальная одежда и украшения якутов»-якутски сурэхтэнии. Украшение на ажурной цепи представляет собой литой крест 6-7 см; на его четырехконечной поверхности резцом наносился либо припаивался семиконечный крест. На кресте-основе гравировали ИС ХС, время от времени дополнительно ЦН «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» («Иисус Христос- Правитель Назарийский»). Под основанием семиконечного креста изображался стилизованный череп, изредка – скрещенные берцовые кости.

Якутские дамы непременно носили серьги ытар5а, отличавшиеся многообразием форм, деталей, вариантов, в большей степени 3-х видов: туораах ытар «Традиционная национальная одежда и украшения якутов»5а (серьги с бусами); коолоско ытар5а (серьги-кольца); тугэхтээх ытар5а (с подвесками).

По словам Н.С. Щукина, некие особы вдевали в каждое ухо «по три-четыре серебряных кольца «Традиционная национальная одежда и украшения якутов»». Более старыми были серьги из медной либо серебряной проволоки с нанизанными на нее бусинами, вдетый в мочку конец загнут кольцом. Встречались серьги и при раскопах мужских погребений. До настоящего времени всераспространен вид серег «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» с подвеской либо «основанием». Высшая часть в виде кольца-иэмэх, нижняя тугэх – основание. По форме и количеству подвесок серьги делились на несколько медным разновидностей: сиэл ытар5а, харыйа ытар5а, ханка ытар «Традиционная национальная одежда и украшения якутов»5а и др.

Браслеты бо5ох были практически цилиндрическими либо немного суживающимися, с тремя-четырьмя выпуклыми опоясками и гравированным орнаментом меж ними. Ширина браслетов – от 5 до 7,5см, поперечник – около 6см, застежки загнуты «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» в различные стороны краями сходящихся концов.

Мужчины и дамы носили перстни, кольца. На отысканных в древних погребениях мужских перстнях выгравированы инициалы. Так, перстни бэчиэт изготавливались, быстрее, по русским образчикам и служили заместо печати «Традиционная национальная одежда и украшения якутов».

Пояса, покрытые фигурными, время от времени ажурными бляшками, назывались харах комYс кур либо сYнньYох комYс кур – пояс с серебряными «глазами», пояс с серебряными «бабками» (суставными косточками животных). Наборные пояса кур были «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» преимуществом состоявшихся парней и дам, их надевали во время людных торжеств. Более ценными числились сирэй комYс кур – пояс со сплошным серебряным набором, и туорум комYс кур – с четырехугольными пластинками туорум. Каждые «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» три такие пластинки чередовались с кругами кYн (солнце). Базу этих поясов составляла двухслойная ровдуга тYнэ, пластинки и бляшки прикреплялись к ней при помощи заклепок, застежки были в виде крючков либо пряжек.

Общее заглавие оттYк симэ «Традиционная национальная одежда и украшения якутов»5э – боковые декорации – на рубеже ХХ в. соединяло воединыжды личные вещи различного предназначения: огниво с сумочкой для трута (кыалыктаах хатат), амулет «лисий нос» (саhыл тумса), игольник (иннэлик), приспособление для «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» счета дней (кYн аа5ар), прутик для прочистки трубки (хамса тобулар) и шипчики (искэх). Но посреди ХIХ в. под понятием «боковое украшение» предполагалось специфичное медное изделие, подвешиваемое по краям. Не считая перечисленных «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» дамских украшений были серебряные гребенки (тараах) и шпильки для волос (баттахха анньынар). Для отделки верхней одежки, рукавиц и обуви использовались бессчетные штампованные бляшки из серебра, меди, латуни и бронзы. Созданием их занимались алтан «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» уустара либо симэх-тиэрбэс уустара – мастера по медным украшениям.


Заключение.



В нашей Республике вместе с коренными жителями якутами, проживают и немногочисленные народы: эвены, эвенки, долганы, юкагиры и чукчи. Любой из этих «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» этносов гордится неподражаемым и типичным колоритом собственной государственной одежки и украшениями. У арктических народов много общего в раскрое, пошиве и орнаментации одежки, все это обосновано общностью природных ландшафтов и жестокими климатическими критериями «Традиционная национальная одежда и украшения якутов».

Исследование особенностей государственной одежки в целом дополняет красоту природы новейшей красотой, познанной человеком, развивает чувство красивого, чувство самодостаточности и гордости принадлежности к собственному народу, как этносу.


Библиография:



  1. Якутия. Историко-культурный атлас. Отв «Традиционная национальная одежда и украшения якутов». науч. ред.В.Н. Иванов. Москва, 2007. – 872 с.

  2. Северная библиотека школьника. Народы Последнего Севера и Далекого Востока Рф в трудах исследователей (ХVII – начала ХХ века). М.: Северные просторы, 2002. – 315 с.

  3. Северная библиотека школьника. Народы «Традиционная национальная одежда и украшения якутов» Последнего Севера и Далекого Востока Рф в трудах исследователей (ХХ век). М.: Северные просторы, 2002 – 315 с.

  4. Энциклопедия Якутия. Отв. Ред. Ф.Г. Сафронов. Москва, 2000. – 356 с.

  5. Якуты. В.Л. Серошевский. Москва, 1993. – 714 с.




traktor-i-elektrifikaciya-selskogo-hozyajstva.html
traktorozavodskij-filial-akb-chelindbank-referat.html
traktovka-ponyatiya-diskurs-v-sovremennih-rabotah.html